イェンス・ヘイケ著『るつぼの外、火の中へ』のレビュー

Mar 07, 2023

新しい本は、世界の民族暴力の記録に基づいて、多文化主義に反対する主張をしています。

るつぼから出て火の中へ: 世界の過去とアメリカの未来における多文化主義、イェンス・ヘイケ著 (Encounter、345 ページ、$29.99)

アメリカへの移民の規模とペースについての悲観論は、保守的なマントラのようなものになっている。 懸念は、移民の規模、つまり毎年何人の外国人を、どのような経路を通じて、そしてその選抜においてどのような特徴を求めるべきかということと、必然的ではあるが明確な問題である、それらの移民を「同化」すべきか否か、そしてどのように「同化」すべきかという両方に集中している。 「ここで一度説明しますが、その用語は定義されています。 2 つの質問は相互に関連して扱われることがよくあります。 マンハッタン研究所所長のライハン・サラーム氏は、2018年の著書『るつぼか南北戦争か』の中で、アメリカの「るつぼ」が急速にほころび始めており、現在のペースで適切に機能するとは思えないため、より高いスキルセットで年間摂取量を減らすべきだと主張した。移民は主にスキルが低く、ヨーロッパ外から来る人が増えています。 同様に、裕福なヨーロッパ諸国には旧植民地からの移民を歓迎する伝統があったが、クリストファー・コールドウェルもダグラス・マレーも、同化のための共通文化を失った急速に世俗化が進む国々に流入するイスラム教徒難民の群れによって同化の勢いが圧倒されるだろうと警告した。それらを中に入れます。

イェンス・ハイケは『るつぼの外、火の中へ』の中で、アメリカの現在の移民率を当然のこととして捉えている。過去10年間で合法的に移民が1,100万人、不法移民が1,200万人となり増加しており、非ヨーロッパ人の割合は90人に達している。前世紀初頭の最低の 3% から % に上昇しました。 ハイケ氏の見方では、課題は同化の末端にある。「私たちはより多民族化しつつあるため、多様な民族グループが共存し、国を共有するためには何が必要なのかについて理解を深めなければならない。」 その理解はかつてアメリカ人のDNAに暗号化されていた、と彼は主張する。「るつぼの理想は完全に実現されることはなかったが、それは200年近くほとんどのアメリカ人によって共有されてきた。」 正確にいつ廃棄されたのかを特定するのは難しいが、ヘイク氏は1976年のジミー・カーター演説が転機となったと指摘し、「アメリカはるつぼではない。...むしろ美しいモザイクのようなものだ」と語った。 今日に遡ると、同化を求める声は、特にエリート層の間で人種差別的な犬笛とみなされることが多い。 ハイケ氏は、「数十年で、るつぼは成功の鍵として祝われることから、破壊的で道徳的に反抗的なものとして無視されるようになった」と書いている。 ハイケの本はその解雇を覆そうとしている。

ヘイケ氏は、社会が多様性に対してさまざまな形で取り組んでいる8つの例を調査した後、「社会の成功と長寿は、全国民を受け入れる団結したアサビーヤを築く能力にかかっている」と結論づけている。 この用語はイブン・ハルドゥーンから借用したもので、「グループを結び付け、集団行動を可能にする統一感」を意味します。 アサビーヤがなければ、多民族社会は容易に不和と暴力に陥る可能性があるとハイケは主張する。 この理論は私たちの将来に影を落としており、ハイケ氏は終始強調している。「民族的緊張は、猛烈なスピードで争い、暴力、虐殺にまで悪化する可能性がある」。 ハイケ氏の計算によれば、第二次世界大戦後、世界中で1,000万人の命が奪われている。

彼の調査は、西暦 530 年代にビザンツ帝国全土で起きた一連の人種暴動から始まります。 ハイケは、競合する戦車チームが街を瓦礫と化させた530年代のニカ暴動に焦点を当て、「人々はこうした分断を形成するのに原始的な区別を必要としない。スポーツのような些細なことでも捉えることができる」ことを示している。 アサビーヤの育成に失敗した次の例は、メキシコのアステカ帝国です。 ハイケ氏は、スペインの征服者がアステカ人を打ち負かしたのは病気や技術のせいではなく、アステカ人が従った「多文化特殊主義」政策のせいであり、それが潜在的な亡命者の溜まり場を生み出し、エルナン・コルテスはそれを熱心に利用したのだと主張する。 ハイケ氏の次の例はバルカン半島であり、単一のユーゴスラビア共和国から別々の単位への分裂は、多文化主義の長い記録の頂点であり、オスマン帝国に遡り、チトーの「国家と国家」によって強化された「政治的創造」であると彼は主張する。国籍」ポリシー。 「民族日和見主義者」チトーはユーゴスラヴィズムを放棄し、ソ連型の「アファーマティブ・アクション帝国」に置き換えた。 「明確な民族的アイデンティティを育み、好みによってそれを高めることは、容赦なく紛争と民族浄化につながった」とハイケは書いている。

多変量の現象をこの単一の説明にまとめようとする彼の試み​​において、ハイケはローマの崩壊をるつぼから多文化モデルへの移行に帰している。 共和制と初期の帝政ローマでは近隣諸国を「ロマニタスの共有意識」に統合し、「自らを守り領土を拡大する」ために重要な支援を与えたが、後期帝政ローマでは「ローマを犠牲にして地位を向上させるためにグループが互いに競い合った」。 同様に、ハイケ氏は初期のイスラム教を「当時他の信仰が実践しなかったレベルの寛容性と包容性」を称賛した。 この「共通のアイデンティティと共同体としての団結感……かつての敵対者をウンマに統合することに成功した」が、その後の政権は「国家公認のイスラム教ブランドに改宗した人々のるつぼと、すべての人にとって従属的な地位」に道を譲った。 else": アワ系とイスティマレット。 そして最後に、スリランカは「多元主義的で混合的な過去」により、英国最後の総督の言葉を借りれば「アジアにおける最良の賭け」となったが、民族的日和見主義が多数派のシンハラ人をアファーマティブ・アクションへと駆り立て、タミル人に対する暴力の連鎖に拍車をかけた。国の将来性を奪った。

ハイケ氏は、わずか100日間で100万人の命を奪った1994年のルワンダ虐殺の起源を、少数派ツチ族に対する積極的差別是正措置というベルギーの植民地政策に遡るという。 独立後、多数派のフツ族はこれらの政策を逆転させ、「双方に利害が対立する別個のグループであるという感覚を植え付ける」という全く同じ効果をもたらした。 そもそもグループの区別の存在が、「多数のルワンダ人がナタを手に取り、隣人を切り殺し」たという大量虐殺の「必須の前提条件」だったとハイケ氏は強調する。 その10年後半、ルワンダ政府は方針を著しく変え、最も致命的な紛争でも正しい政策、つまり国家統一と経済的自由の「強力な組み合わせ」によって根絶できることを示した。 ボツワナには、分断化（英国統治下でのより穏やかな形のアパルトヘイト）を修正するためのそれほど致命的ではない遺産がありました。 今日、この国は「アフリカで最も分断化が進んでいない国の一つ」であり、2番目に裕福な国であり、色覚異常を明確に義務付けた憲法と、アサビーヤと主に重なる用語である両方の国民精神を持っている。

ハイケは民族分裂の一般的なコストについての考察で締めくくっている。 彼のデータの一部、たとえば生活水準の国際的なばらつきの40パーセントが、彼がでっち上げた民族の細分化という尺度によって説明できるという事実などは、旧来の左翼に再考を促すはずだ。 分断化された国々は、国家が自国と対立すると脱税や公共財の非文明的使用が増大するため、「公共財の提供が非常に下手」だ。 より一般的には、これらの細分化された文脈では、「リソースの割り当てはゼロサム ゲームとして認識される可能性が高くなります」。 一般的に言えば、「多民族政府ははるかに強制的である」。なぜなら、多民族政府は経済ゲームにおいて各グループの皮膚を維持するために投資しなければならないからである。 ハイケ氏は、分断化と大きな政府が組み合わさった社会に降りかかる悪影響の証拠を指摘しながらも、多様性それ自体が災いではないことも同様に断固として強調している。 むしろ、それは「区別と分断の不正な促進」です。 移民と同化の違いを思い出してください。

ハイケの結論は、「人類を弱体化させるあらゆる手段の中で、全知の神は多文化主義を選んだ」と述べている。 彼の別れの思いは、過去の不平等と闘い、それに比例して非白人コミュニティの貧困率が高まっているという口実で、アメリカがアファーマティブ・アクションを解体するための処方箋となっているが、その一方で、これらのプログラムの受益者がメリットのある主張をすべて損なう一方で、最終的にグループ間の憤りを助長することになる。持っていると主張する。 「民族の違いを強調する終わりのない優先プログラムは、意図した結果とは逆の結果をもたらす可能性が高い」とハイケ氏は書いている。 また、優遇措置は制限がなく、莫大な費用がかかる傾向にあります。「ほぼすべてのプログラムは、過去の格差に対処するための一時的な措置として提案されていますが、すぐに永久の権利になってしまいます。」 アメリカの広範囲にわたるアファーマティブ・アクション制度は、この説明に当てはまります。 最高裁判所は間もなくこの問題について発言をする予定だ。 一方、ハイケの本を読んだ人は誰も、彼が警告を受けなかったとは言えません。

Jorge González-Gallarza (@JorgeGGallarza) は、ヨーロッパに関するポッドキャスト「Uncommon Decency」の共同司会者です。

写真提供：スペンサー・プラット/ゲッティイメージズ

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